蒙古族是一个私有而复杂的民族，其酿成流程颇为错误。值得留心的是，蒙古族的出现并不是一蹴而就的，而是在历史长河中慢慢酿成的。早在成吉念念汗和洽蒙古之前，蒙古并非是一个举座的民族，而是由很多具有不同发源和文化配景的部落所组成。这些部落在历史的某个阶段摄取了聚居在一皆，共同生活、共同发展，酿成了率先的部落定约。在这个流程中，各个部落之间的互动与会通，为其后的民族酿成奠定了基础。
在成吉念念汗和洽蒙古的流程中，开启了对东亚、中亚以致东欧的开采征途。这个阶段，很多蒙古东说念主以一种半游牧、半战斗的生活形貌进行远征。他们打着“战胜”的格式，开采那些水草丰盛的地区，每当一个地区被战胜后，部分蒙古战胜者会摄取留住来，成为新建立的政权或游牧部落的总揽者。这种开采和移动的模式不仅展示了蒙古东说念主对帝国膨胀的渴慕，也反馈了他们对重生地带的占有逸想。
张开剩余57%尽管或然这些战胜者大致在新地盘上建立政权，但大致得到这种权益的，常常都是降生于蒙古中枢贵族或军功超过的武将，粗拙的蒙古东说念主并莫得这么的特权和智商。那些粗拙的蒙古东说念主更多的是算作贵族势力中的下层全球参与其中，尽管他们在身份上有些许上风，但在权益的游戏中仍然不足为患。大大都粗拙全球已经通过劫夺、俘虏和战胜等形貌，来得到生涯的资源，他们的生活形貌在战役的激流中被动转换。
跟着岁月的荏苒，这些部落的东说念主口特征和文化面庞也慢慢发生了权贵变化，以致与当地的原住民实在莫得太大分歧。这种变化不仅限于肉体特征，连同言语、习俗等文化元素也在缓缓会通，很多部落以致开动慢慢否定我方的蒙古部落身份。举例，也曾蒙古四大汗国之一的察合台汗国，其河山基本笼罩了今天的哈萨克斯坦。但当今的哈萨克斯坦东说念主是否不错称我方为蒙古东说念主或蒙古东说念主的后裔呢？事实上，他们并不招供这么的自我定位，更多的东说念主圮绝承认和蒙古族之间的任何血统关系。
游牧政权的更迭，本色上并非下层游牧全球的更迭，而是一种总揽阶级的变换。在隋唐手艺，很多游牧民在蒙古草原上放牧，统称为突厥东说念主；考虑词到了蒙元手艺，他们的后代被称为蒙古东说念主。这其中的变化体当今一个简单的事实：游牧民的身份标签是由巨大的部落截至所决定的，跟着政权的更迭，他们的变装和身份也随之变化。不同历史手艺的总揽者和部落之间的关系，组成了复杂而多元的蒙古族文化与历史，而这些都是在他们的历史中不成疏远的迫切片断。
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